FILOSOFIA

BIENVENIDOS AL MUNDO DEL LA FILOSOFÍA

2.   Observa el vídeo N° 1,para tener más claridad sobre ¿qué es la filosofía?

  

ACTIVIDAD:

1. PLANTEA:  Conclusiones sobre el vídeo N° 2 

INVESTIGA

La arquitectura es una de las expresiones artísticas por medio de las cuales se expresan las tendencias y las ideas de una época. Partiendo de este punto de vista investiga lo siguiente. Consignar en el cuaderno de Filosofía preguntas y respuestas.

1. En la arquitectura griega las columnas de los templos fueron el elemento esencial. ¿ Qué es un capitel?

¿Cuáles son los ordenes : Dórico, Jónico, y Corintio?

2. El periodo medieval esta marcado por la visión religiosa del mundo que se manifiesta en las bellas construcciones de las iglesias ¿Qué es el arte Barroco? 

3. El renacimiento fue una época de esplendor en el arte y la pintura, que permitió la llegada de la modernidad: ¿Quién era Miguel Angel y Cuál fue su obra?

4. La arquitectura  de la época moderna imitó y conjugó muchos estilos del periodo medieval ¿ Qué es el neogoticismo y el eclecticismo? ¿Qué ideas lo sustentan?

5. Los nuevos materiales, las nuevas técnicas de construcción y las crecientes necesidades colectivas, fueron dando a la arquitectura de nuestro siglo un aspecto particular.¿ En qué consiste  el funcionalismo organicista y racionalista? ¿Qué es el expresionismo, y  el cubismo?

                              

6 SEMANA

06-03-2014

COMO APRENDER A ANALIZAR

EL ANÁLISIS DE UN TEXTO FILOSÓFICO

El análisis, según la definición que podemos encontrar en cualquier diccionario, consiste básicamente en "la distinción y separación de las partes de un todo hasta llegar a conocer sus principios o elementos." El análisis filosófico se atiene, por lo tanto, a dicha definición, consistiendo básicamente en dicha operación; pero hay una característica que ha constituido desde siempre una de las partes fundamentales de todo análisis filosófico: el conocimiento de la estructura argumentativa del texto objeto de análisis.

A diferencia del resumen, que consiste básicamente en transmitir abreviadamente el contenido esencial de un texto, el análisis consistirá en explicar dicho texto. Es decir, básicamente, en explicar su significado y su estructura argumentativa (lo que se dice y cómo se dice). El análisis no es todavía un comentario de texto sino, junto con el resumen, el paso previo a todo comentario de texto (o una parte del comentario de texto, según la escuela metodológica que se siga).

Analizar es, pues, explicar los contenidos de un texto, es decir, las ideas y conceptos que en él se expresan; y también explicar las relaciones que existen entre esas ideas, conceptos, es decir, explicar su estructura argumentativa.

Para realizar un análisis debemos comenzar la lectura del texto buscando el significado y la estructura lógica del mismo. Por lo que respecta a la estructura, hemos de prestar atención a los párrafos en que se divide el texto, así como a los signos de puntuación y a todas aquellas partes del lenguaje -conjunciones, adverbios...- que ponen en relación las distintas partes del texto. Hemos de atender igualmente a todas las expresiones utilizadas por el autor para fijar el orden y la importancia de los contenidos, así como la naturaleza propia de su discurso.

Hay que releer el texto tantas veces como sea necesario hasta estar completamente seguros de haber determinado su sentido y estructura.

 ACTIVIDAD:

1. Identifique el problema filosófico que plantea el fragmento.

2. Identifique los conceptos o términos clave que articulan el fragmento.

3. ¿Cuál es la tesis que propone Sócrates?

4. Identifique los argumentos que sustentan la tesis propuesta.

SÓCRATES:

 No sé, atenienses, la sensación que habéis experimentado por las palabras de mis acusadores. Ciertamente, bajo su efecto, incluso yo mismo he estado a punto de no reconocerme; tan persuasivamente hablaban. Sin embargo, por así decirlo, no han dicho nada verdadero. De las muchas mentiras que han urdido, una me causó especial extrañeza, aquella en la que decían que teníais que precaveros de ser engañados por mí porque, dicen ellos, soy hábil para hablar. En efecto, no sentir vergüenza de que inmediatamente les voy a contradecir con la realidad cuando de ningún modo me muestre hábil para hablar, eso me ha parecido en ellos lo más falto de vergüenza, si no es que acaso éstos llaman hábil para hablar al que dice la verdad. Pues, si es eso lo que dicen, yo estaría de acuerdo en que soy orador, pero no al modo de ellos. En efecto, como digo, éstos han dicho poco o nada verdadero. En cambio, vosotros vais a oír de mí toda la verdad; ciertamente, por Zeus, atenienses, no oiréis bellas frases, como las de éstos, adornadas cuidadosamente con expresiones y vocablos, sino que vais a oír frases dichas al azar con las palabras que me vengan a la boca; porque estoy seguro de que es justo lo que digo, y ninguno de vosotros espere otra cosa. Pues, por supuesto, tampoco sería adecuado, a esta edad mía, presentarme ante vosotros como un jovenzuelo que modela sus discursos. Además y muy seriamente, atenienses, os suplico y pido que si me oís hacer mi defensa con las mismas expresiones que acostumbro a usar, bien en el ágora, encima de las mesas de los cambistas, donde muchos de vosotros me habéis oído, bien en otras partes, que no os cause extrañeza, ni protestéis por ello. En efecto, la situación es ésta. Ahora, por primera vez, comparezco ante un tribunal a mis setenta años. Simplemente, soy ajeno al modo de expresarse aquí. Del mismo modo que si, en realidad, fuera extranjero me consentiríais, por supuesto, que hablara con el acento y manera en los que me hubiera educado, también ahora os pido como algo justo, según me parece a mí, que me permitáis mi manera de expresarme -quizá podría ser peor, quizá mejor- y consideréis y pongáis atención solamente a si digo cosas justas o no. Éste es el deber del juez, el del orador, decir la verdad.

Platón, Apología de Sócrates (fragmento, 17a-18a)

PALABRAS DESCONOCIDAS:
TESIS: proviene del latín thesis que, a su vez, deriva de un vocablo griego. Se trata de una proposición o conclusión que se mantiene con razonamientos.